악행 보다는 선행으로

 

2016년 9월 19일

         

  

    이보다 더 두드러진 대립은 전혀 상상할 수 없다. 두 왕, 즉 요시야와 그의 아들 여호야김은 옳고 그른 다스림을 위해서 상징적으로 존재한다. 요시야는 하나님의 율법을 다시 발견했고 (왕하 22장) 백성들에게 믿음을 다시 불타오르게 했다.
    이와 반대로 권력 정치가인 여호야김은 가난한 자들의 수고로 큰 왕궁을 짓고 이것을 정치적 술수로 시도한다. 그는 예언자 우리아와 같은 비판자를 밀정을 통해 찾아 죽이도록 한다 (20 - 23절).

    그럼에도 불구하고, 예레미야는 왕의 권력을 아주 미미한 것으로 생각한다. 더없이 위대한 하나님의 힘 아래 그것은 아무런 소용이 없고 위험하게 보인다. 이런 지식은 하나님의 이름 안에서 재력과 권력에 맞서 설교하도록 그에게 용기를 준다. 즉, '너희가 나를 죽이면, 내 피가 너희와 너희 자손들에게 흐를 것이다'고 선포했고 예레미야는 '하나님이 긍휼을 베푸시지만, 또한 하나님께 속한 사람을 비웃게 내버려 두지 않으신다'는 사실을 기억하게 한다. "여호와 하나님과 더불어 헤아릴 수 있다"는 사실을 그 당시에도 다수가 확신했었다.

    독일 말로 새 단어 "Um  Gottes willen!"은 우리 말로 "맙소사!"란 세 글자의 뜻을 가지고 있습니다. 그런데 이 말은 곧 "저기 큰일이 났다!" 내지는 "곧 무슨 큰일이 날거야!"라는 연상을 자아낼 수 있습니다.  그런데, 우리 인간들은 왜 하나님 뜻 가운데서 즉시 어떤 어려운 일을 연상하게 될까요?! 원래 믿는 그리스도인들에게는 적어도 소망을 내포해야 하지 않을까요?!
    그런데, 일반적인 관점에서 하나님은 이미 우리 세계와 너무 멀리 거리를 두시어서, 단지 아주 어려운 상황에서만 하나님의 개입을 기대할 수 있음을 뜻하는 것일 수 있습니다. 그렇기에 세상에서 악행을 일삼는 자들은 하나님이 개입할 때까지 어리석게 끝없이 악행을 저지르고 있는지도 모릅니다. 하나님의 오래 참으심과 끝없는 긍휼을 바로 깨닫고 악한 일보다는 선한 일을 즐겨 행할 수 있는 복된 새로운 한 주간이 되시길 ......  샬~~롬

   렘 26, 1 - 19   눅 7, 1 - 10  (지난 묵상 링크)

        

  

제사장들과 선지자들과 모든 백성이 그를 붙잡고 이르되 네가 반드시 죽어야 하리라 (렘 26, 8)

   

   

 배경 음악은 "주의 사랑을 주의 선하심을"입니다.

  

  9 월

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30